MEMLÛK DEVLETİ’NDE BAŞKADILIK

Songül AKYURT

Kadılık müessesesinin kurumsallaşma süreci Hz. Peygamber döneminde başlamış ve zaman içerisinde çeşitli değişim ve dönüşümlerle gelişimini sürdürmüştür. Kadılık ve buna bağlı olarak ortaya çıkan kadılkudatlık (başkadılık) müessesesi ilk olarak Abbâsîler döneminde ihdas edilmiştir. Başkadılık müessesesi ile ilgili en önemli değişiklik Memlûkler döneminde yaşanmıştır. Sultan Baybars, Memlûk hukuk sisteminde yeni bir uygulama geliştirerek daha önce örneğine rastlanılmamış bir adlî teşkilâtlanma sistemini yürürlüğe koymuştur. 1265 yılında uygulanan Dört Başkadılık sisteminde Sultan Baybars, başken ...Daha fazlası

Sultan El-Melik El-Eşref Şaban döneminde Memlûk Devleti (1363-1377)

Memlûk Devleti’nin XXII. sultanı olan el-Melik el-Eşref Şaban, 30 Mayıs 1363 tarihinde henüz on yaşındayken Memlûk tahtına çıkmıştır. Onun döneminin en önemli özelliği saltanatının, başta kendisini tahta çıkaran Atâbek el-῾Asâkir Yelboğa el-Ömerî ve daha sonra Esendemir en-Nâsırî, Olcay el-Yûsufî gibi büyük emirlerin gölgesi altında geçmesidir. Sultan, üzerinde tahakküm kuran büyük emirlerin isyanlarını bastırmasına rağmen; Yelboğa el-Ömerî’nin öldürülmesinin ardından memlûkleri devamlı isyan ederek devlet içinde huzursuzluklara devam etmişlerdir. Yelboğa el-Ömerî’nin öldürülmesiyle yaş ...Daha fazlası

SAÎD ABDÜLFETTÂH ÂŞÛR HAYATI VE ESERLERİ

FATMA FARID SHAWKY KAMEL MOHMED

Prof. Dr. Saîd Abdülfettâh Âşûr (1922-2009) tarih ilmine mühim katkılar sağlamış Mısırlı bir âlimdir. Araştırmalarının büyük bir kısmını Haçlı Seferleri ve Memlûk Devleti tarihi üzerine hasretmiş ve bu konularda çok sayıda eser kaleme almıştır. Mısır’da yazma eserler ihtiva eden kütüphanelerden azami ölçüde istifade etmiş, kaleme aldığı yazılarında çok sayıda yazmaya referansta bulunmuştur. Birinci elden kaynaklar üzerinde çalışıyor olması tespitlerinin güvenilirliğini arttırmıştır. Haçlı Seferleri ve Memlûk Devleti tarihini el yazması kütüphanelerde yaptığı araştırmalar neticesinde aydınlatmı ...Daha fazlası

Convivencia : Endülüs’te bir arada yaşama kültürü

Şanal, Enes

Convivencia terimi İspanyolca bir kelime olup Türkçe’ye “Bir arada yaşama”, “Bir arada var olma” ya da “Ortak yaşama” şeklinde tercüme edilmektedir. Terim 711-1492 yılları arasında Endülüs’teki Müslümanlar, Hristiyanlar ve Yahudiler arasında gerçekleşen siyasal, sosyal, ekonomik ve dini etkileşimleri ifade eder. Terimi ilk olarak Ramon Menendez Pidal kullanmış olsa da buradaki anlamını ilk kez Americo Castro tarafından ifade etmiştir. Sekiz asırlık İslam hakimiyeti boyunca (711-1492) Endülüs’te; Endülüs Emevi Devleti, Tavâif-i Mülûk, Murabıtlar, Muvahhidler ve Beni Ahmer Devletleri hük ...Daha fazlası